9. EDUCAR NA ESCOLA DE NAZARÉ

A família é o berço do amor e da vida, e por isso mesmo é o lugar primordial da educação: educar é, de fato, ensinar a viver e a amar. Ora, Nazaré, modelo de família porque escolhida por Deus para a Encarnação do Filho, é também modelo de educação, cujo ideal é desenvolver a vida dos filhos e filhas de Deus, iniciada no dia do Batismo.

A educação dos filhos e o amadurecimento dos pais

Jesus, o Filho de Deus, foi educado em Nazaré, que na obediência a José e Maria aprendeu como homem a obedecer à vontade de Deus, ideal de todo caminho educativo. São penetrantes aqui as palavras do Papa Bento: “na vida transcorrida em Nazaré, Jesus honrou a Virgem Maria e o justo José, permanecendo submisso à sua autoridade por todo o tempo da sua infância e adolescência. Deste modo, lançou luz sobre o valor primordial da família na educação da pessoa... Isto revela a mais autêntica e profunda vocação da família: isto é, a de acompanhar cada um dos seus componentes pelo caminho da descoberta de Deus e do desígnio que Ele lhe predispôs”.

Em Nazaré está Maria, nossa mãe na ordem da graça, por três motivos muito bons: primeiro porque foi ela quem educou Jesus, o que já é fantástico; depois porque, num nível mais profundo, foi educada por Jesus, tornando-se a discípula perfeita; e finalmente porque, dada a excelência educativa da Mãe, Jesus a deu a nós como mãe e mestra na fé. Existe uma reciprocidade maravilhosa entre a Mãe e o Filho: “na mais profunda discrição - explica A. von Speyr - cria-se entre eles uma troca de dedicação, da qual o Filho se nutre da vida pura da Mãe, vida que ela recebeu de Deus... Ela mostra-lhe como o homem se comporta com os seus semelhantes, lhe faz ver, através do seu exemplo pessoal, o que é, nas atividades do dia a dia o amor ao próximo”. E por outro lado – observa o Cardeal Colombo – “também para Maria houve um cansativo caminho de fé, que a fará conquistar, com uma consciência cada vez mais clara, o mistério escondido naquele seu filho, e aos poucos a fará compreender que deverá desapegar-se Dele como filho só seu, para recebê-lo, aos pés da cruz, como dom salvífico, destinado por Deus em favor de toda a humanidade”. O Filho de Deus amadurece na sua humanidade graças a Maria, e Maria amadurece na sua maternidade graças a Jesus!

E há José que, edificado pela santidade da sua esposa, é educado num casamento perfeito, onde o amor a Deus e o amor à sua esposa se tornam uma coisa só. Assim como Jesus é a vontade de Deus em pessoa (Ele é o Santo!), e assim como Maria não distingue entre as expectativas de Deus e as suas próprias expectativas (Ela é a Imaculada Conceição!), assim José aprende em Nazaré a fazer da vontade de Deus a sua própria vontade: em um primeiro momento – observa von Speyr – “estando submetido à lei do pecado original, não pode considerar outra coisa senão a contraposição entre o estado conjugal e a virgindade”. Mas depois, desde o seu noivado com Maria, que é mulher, é virgem e é completamente aberta a Deus, ele experimenta ao mesmo tempo e integralmente o amor autêntico de uma mulher, a queda de todo desejo desordenado, a alegria do serviço total a Deus: afinal “o seu amor por Maria é amor em Deus, pleno e humano. Será uma renúncia para ele quando tiver que recuar diante da maravilha do Espírito Santo. Uma renúncia e não uma decepção."

A educação como fato familiar

Olhando mais de perto, o primeiro legado educacional a ser entregue aos filhos é a própria família, o amor familiar, a estrutura familiar e as relativas virtudes: a capacidade de honrar, obedecer, agradecer, perdoar e cuidar dos entes queridos, tornar-se e ser livres nos relacionamentos. Em uma época na qual o ideal da autonomia e a bandeira dos direitos individuais puseram em crise o casamento e a família, produzindo devastações espirituais e materiais, é necessário reiterar com força - como diz o Papa Francisco - que "a família permanece o fundamento da convivência e a garantia contra a ruptura social", porque "as crianças têm o direito de crescer em uma família, com um pai e uma mãe, capazes de criar um ambiente adequado ao seu desenvolvimento e ao seu amadurecimento afetivo". Neste sentido, Nazaré é a lembrança permanente - segundo as palavras de autoridade de Paulo VI - "do caráter sagrado e inviolável da família", "da doçura e da insubstituibilidade da educação familiar", "da sua função natural na ordem social".

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Vamos nos aprofundar um pouco mais. Em Nazaré, vem à luz uma das verdades educativas que hoje está não pouco ofuscada. É o fato de que a educação familiar não pode ser reduzida ao cuidado sem ser testemunho, nem reduzida à informação sem ser formação. Neste sentido, os pais educam como pais, prolongando o dom da vida com o testemunho da verdade da vida e o acompanhamento em uma vida boa. No entanto, eles não educam como professores ou instrutores. O que torna a educação familiar irredutível à higiene, nutrição e educação é que o seu objetivo é a sabedoria de vida, e nada menos. Em outras palavras, na família não estão em primeiro plano, as explicações, mas a compreensão, não a superfície da vida, mas a profundidade da vida, não o que é absolutamente evidente, mas o que é misterioso.

Se é verdade que os códigos básicos do amor e da educação familiar são a autoridade autoritária dos pais e a obediência filial dos filhos, é porque - como melhor aprendemos na comparação com a família de Nazaré -, o mistério da vida, que tem a sua origem e o seu destino na vida eterna, nos precede e nos ultrapassa! Pe. Ermes Ronchi diz muito bem: “pode-se crescer em sabedoria e graça mesmo quando submetido aos limites dos outros, aos limites de meu marido, de meu pai, de minha mulher, ao seu ritmo”. Pode-se crescer em sabedoria mesmo quando sujeito a não compreender e a não ser compreendido. A compreensão chega muito tarde em comparação com os cuidados, os gestos e as palavras que nos precedem, nos rodeiam e nos fazem crescer em família!

José, em particular, é modelo encorajador para todos os pais, porque os educa a acolher com confiança todas as surpresas e os choques da vida. Padre Amorth, em um dos seus escritos sobre Maria, se pergunta “por que Deus permitiu tanto tempo de dores excruciantes para ambos os santos esposos, por ele tão amados e prediletos?”. E responde de maneira muito sábia: “Creio que pelos mesmos motivos pelos quais o Pai pediu ao Filho o sacrifício da cruz. Os caminhos de Deus não são os nossos caminhos. O Senhor pede-nos para fazer a sua vontade, não nos pede que compreendamos as razões profundas, muitas vezes superiores às nossas faculdades terrenas... Muitas vezes o caminho da nossa vida segue um rumo completamente diferente das nossas previsões.

José para nós é um grande modelo de disponibilidade. O Senhor não é obrigado a nos dar explicações sobre o seu comportamento: ele procura quem faça a sua vontade, mesmo que muitas vezes não nos diga nem nos faça compreender as razões”. Precisamos confiar em Deus, confiar-nos a Ele e confiar em cada coisa, seja alegre ou triste. As explicações não faltarão, mas elas virão mais tarde, ou talvez apenas no céu. Até porque, se Deus, por sua vez, é capaz de orientar tudo para o bem, indecisa é a nossa resposta, a nossa correspondência, mais ou menos tímida, mais ou menos decidida, à sua vontade e à sua graça, e indecisa é a nossa vontade de dizer não ao mundo, às suas seduções, às suas ameaças. Sobretudo vejamos o quanto somos dóceis à vontade de Deus nas pequenas coisas, porque “se alguém é fiel no pouco, muito lhe é dado e confiado” (Lc 16,10). Aqui está, talvez, o que mais se aprende na educação familiar de Nazaré: durante o seu tempo em Nazaré – observa ainda o Pe. Amorth – “penso que o Filho de Deus nos quis ensinar principalmente que a santidade não reside nas grandes obras, mas em viver dia a dia retamente”, sem muitos arrependimentos do passado e sem muitas angústias e vontade de conhecer o futuro.

Roberto Carelli SDB