RENDERE VISIBILE L’AMORE CHE EDUCA

 «Chi dice di rimanere in Cristo deve vivere come ha vissuto lui» (1 Gv 2,6).

San Giovanni ci ricorda che conoscere Cristo significa fare proprio il suo modo di vivere. La fede non può essere separata dalla carità, né l’amore dalla verità che guida le nostre decisioni e i nostri comportamenti. L’amore cristiano non è solo un sentimento generoso, è un modo di stare nel mondo, di guardare alle persone e di assumerci la responsabilità del loro bene.

Per questo, parlare delle coordinate della carità significa chiederci da dove nasce il nostro amore, verso dove si dirige e quale forma concreta assume. La sua origine è in Dio; la sua misura è Gesù Cristo; la sua espressione quotidiana è l’amore per il prossimo, vissuto anche attraverso una giusta valutazione di noi stessi. Non tutto ciò che si presenta come amore costruisce il bene. La vera carità rispetta la dignità e la libertà di ogni persona, unisce verità e misericordia e non separa la giustizia dalla compassione.

Essere presenti: l’amore inizia quando ci avviciniamo agli altri

Viviamo in una società capace di mettere in contatto milioni di persone e, tuttavia, non sempre in grado di far sentire tutti accolti, ascoltati e necessari. Alcune delle recenti manifestazioni di violenza giovanile ci interpellano al di là degli atti che dobbiamo condannare: ci costringono a chiederci cosa provino i giovani quando percepiscono che la società non conta su di loro, non capisce i loro bisogni o non offre loro prospettive credibili, quando provano solitudine all’interno delle loro famiglie e nei confronti degli adulti di riferimento. L’esclusione, l’indifferenza e la frustrazione non giustificano la violenza, ma non possono nemmeno lasciarci indifferenti di fronte alle sue radici.

Condannare il male è necessario; essere presenti nella vita dei giovani lo è altrettanto. Questa è una delle intuizioni più profonde del Sistema Preventivo di Don Bosco: educare non significa solo correggere i comportamenti, stabilire regole o intervenire quando si presenta un problema. Significa arrivare prima, creare legami, accompagnare i percorsi e offrire ragioni per vivere, fidarsi e costruire il futuro.

La commemorazione dei 150 anni dalla pubblicazione dello scritto di Don Bosco sul Sistema Preventivo nell’educazione della gioventù ci invita, oltre a conservare una formula del passato come un pezzo da museo, a riscoprire la sua forza per il presente. Il Sistema Preventivo continua a interrogarci: siamo davvero vicini ai giovani? Conosciamo le loro domande, le loro paure e le loro speranze? Offriamo loro adulti capaci di ascoltare, orientare e accompagnare, o ci limitiamo a giudicarli da lontano? Come società e come Chiesa, saremo presenti con tutta la ricchezza del Vangelo, dell’Oratorio, della Comunità di fede?

Per Don Bosco, la presenza educativa non era una sorveglianza fredda né un controllo distante. Era una presenza amichevole, rispettosa e attiva, capace di far sentire al giovane che era amato, riconosciuto e accompagnato. Una presenza che ascolta, orienta, corregge senza umiliare e stabilisce limiti senza distruggere la fiducia e la libertà. Non ogni connessione è un incontro, né ogni informazione è comprensione. La tecnologia può aiutarci a comunicare, ma non sostituisce la responsabilità personale di chi accompagna ed educa.

In questo senso, la testimonianza di Maria alle nozze di Cana conserva una straordinaria attualità. Lei avverte un bisogno che altri forse non hanno ancora percepito: «Non hanno più vino» (Gv 2,3). Non si limita all’osservazione né trasforma la difficoltà in motivo di rimprovero. Si fa vicina, intercede e conduce verso Gesù: «Fate quello che vi dirà» (Gv 2,5).

Maria ci insegna a guardare con attenzione, a riconoscere ciò che manca e ad agire con discrezione e fiducia. La sua presenza non prende il posto degli altri né pretende di risolvere tutto al posto loro, ma aiuta a scoprire possibilità e apre strade affinché la vita torni a fiorire. Così è anche la presenza educativa che nasce dalla carità.

Una presenza che educa e previene

Il Sistema Preventivo unisce ragione, religione e amorevolezza: tre dimensioni inseparabili di un’educazione integrale. La ragione invita al dialogo, al discernimento e all’esercizio responsabile della libertà. La religione apre l’esistenza a Dio e a un senso che va oltre l’individualismo. L’amorevolezza trasforma questi principi in un’esperienza concreta d’amore, che si esprime in relazioni dove ogni persona si sente rispettata e amata.

Questa proposta è particolarmente necessaria quando alcuni giovani vivono la solitudine, il disorientamento o la mancanza di un senso di appartenenza, e quando discorsi e ideologie possono strumentalizzare la loro frustrazione, offrendo loro risposte semplicistiche o trasformando il malessere in ostilità. La risposta educativa non può essere ingenua di fronte alla violenza, ma non può nemmeno ridursi al sospetto o al rifiuto. Abbiamo bisogno di comunità che sappiano ascoltare senza giustificare l’ingiustificabile, orientare senza escludere e offrire alternative concrete di partecipazione, responsabilità e servizio.

La prevenzione inizia molto prima di una crisi: inizia in una famiglia che ascolta; in una scuola che riconosce le capacità di ogni studente; in un oratorio che offre un luogo dove crescere; in una comunità cristiana che non si limita ad accogliere chi si sente già a casa, ma va incontro a chi rimane ai margini.

Qui troviamo un compito concreto per l’ADMA e per tutta la Famiglia Salesiana. I nostri gruppi sono chiamati a essere spazi di fraternità, formazione e servizio, dove la devozione a Maria Ausiliatrice si traduca in un’autentica attenzione alle persone. Le strutture di animazione, i consigli e le responsabilità non sono fini a se stessi: sono al servizio della vita dei membri e della missione condivisa. La loro fecondità si misura anche dalla capacità di ascoltare, di stimolare la partecipazione, di accompagnare i più fragili e di far sì che ogni persona trovi il proprio posto.

La corresponsabilità non significa che tutti dobbiamo fare la stessa cosa, ma che ognuno metta a disposizione i propri doni e si assuma la propria parte in una missione comune. Una comunità che distribuisce le responsabilità, cura le relazioni e accompagna chi attraversa difficoltà diventa un segno concreto di quell’amore che vuole annunciare.

Dalla carità proclamata alla carità vissuta

Possiamo porci una domanda semplice ma impegnativa: chi può riconoscere l’amore di Dio attraverso la nostra presenza?

Non basta lamentarsi dell’indifferenza della società se le nostre famiglie non trovano il tempo di ascoltarsi a vicenda, se le nostre comunità non si accorgono di chi si sta allontanando o se i nostri ambienti educativi non riescono a offrire fiducia e senso di appartenenza. Né basta denunciare le ingiustizie se non ci impegniamo a costruire relazioni più fraterne e opportunità più umane, specialmente per chi ha meno possibilità di farsi sentire.

La risposta cristiana alle ferite sociali non consiste nel giustificare la violenza né nell’indicare frettolosamente i colpevoli. Consiste nel sostenere, con verità e coraggio, la dignità di ogni persona; nel rifiutare ciò che distrugge la convivenza; e nell’impegnarsi affinché nessuno sia considerato estraneo, scartabile o invisibile. È un compito che coinvolge le famiglie, le comunità educative, le istituzioni e l’intera società. Nessuna può sostituirsi alle altre, e nessuna dovrebbe tirarsi indietro.

Come membri dell’ADMA, siamo chiamati a rendere visibile l’amore di Maria Ausiliatrice attraverso una presenza fedele, vicina e generosa. Che le nostre case siano luoghi di accoglienza; i nostri gruppi, spazi di ascolto e partecipazione; le nostre opere, ambienti dove i giovani possano sperimentare che qualcuno crede in loro e li aiuta a scoprire le loro potenzialità.

Chiediamo a Maria di insegnarci a riconoscere i bisogni prima che diventino grida, a stare vicini senza invadere, a educare senza escludere e ad accompagnare senza stancarci. Che la nostra devozione non rimanga solo parole o pratiche isolate, ma diventi una presenza capace di generare fiducia, ricostruire legami e aprire sentieri di speranza.

Perché l’amore che educa non guarda da lontano: si avvicina, ascolta e rimane. E quando diventa presenza quotidiana, l’amore di Dio smette di essere solo annunciato e diventa un segno che gli altri possono trovare in noi.

 Don Luis Eugenio Vargas Isaza, SDB

(Animatore Spirituale Mondiale ADMA)

Giuseppe Tufano

(Presidente ADMA Valdocco)